HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 平常心是道◇大徳寺 塔頭総見院 山岸久祐 共箱。釈迦名号 山岸久祐（大徳寺総見院住職）（直筆） 【掛け軸の販売専門店。■画　題■「茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭 総見院 住職　山岸久祐」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７９.５cm・軸先寸 　■略　歴■　山岸久祐（やまぎし きゅうゆう）京都市出身。前臨済宗大徳寺派宗務総長。前大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 住職。令和元年（２０１９年）１０月２日遷化。　７２歳。総見院（そうけんいん）は、織田信長公の菩提寺。臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺の塔頭（たっちゅう）寺院。本紙に若干のシワあります。表装は良い状態です。経年劣化はご了承ください。こちらの茶掛　平常心是道 は、臨済宗大徳寺派 大本山 大徳寺 塔頭（たっちゅう）総見院 前住職　山岸久祐老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味です。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚からであります。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・はからいの無い心のことです。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。この平常心のほかに別の道はない。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。」というのが、この平常心是道の一語の肚です。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものです。。平成名僧高僧墨蹟（C215） 大徳寺総見院 山岸久祐 老師 「和敬清寂。書道掛軸 Da Ree 満ちていく　洋室にも合う掛軸。韓国人！[李完用・二行書]／朝鮮官僚／大韓帝国内閣総理大臣。「天衣無縫」 濃墨作品用 5丁型。ナムジュンパイク 手書き直筆 額装。美品 掛け軸 小林太玄作「喫茶去」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。【直筆】書道「桜」× 歌舞伎浮世絵 モダンミニ掛け軸。山水風景 水墨画 掛軸掛け軸 山水画 中国画 山居水泉 掛軸 インテリア。中国古美術　孟子第七十三代裔書。美品 掛け軸 小林太玄作「松風伝古今」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。十三仏真言掛軸。稀少 アンティーク 定額山 善光寺 一光三尊阿弥陀如来像 阿弥陀三尊 紙本 掛軸。三宅和光の掛軸 竹に群雀。掛軸 書道作品 伝統的 ※大小計8点。美品 掛け軸 雪尾要道作 武者画賛「薫風自南来」前大徳 共箱 禅語 端午の節句。【墨研】雨畑硯◆芳龍閣謹製「献納硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝 和硯。美品 掛け軸 如心斎筆「且坐喫茶」表千家7代 印刷 茶掛け 茶人。'御即位式図'屏風「明正天皇御即位式図屏図」監修 ネルソン・アトキンス美術館。稀少 アンティーク 神社 阿比留草文字 神代文字 紙本 掛軸 神道 書 古美術。臨済宗大徳寺派明星寺住職 高橋悦道自筆一行「行雲流水」掛軸（共箱）。大徳寺　要道　茶掛軸　錦秋　吹き寄せ画賛　茶道具。中国書画墨 （中国墨） 鐵齋翁書畫寶墨　上海墨厰出品。【墨研】雨畑真石◆「自然石硯」作者不明◆使用品◆文房四宝 書道具 雨端硯 和硯。創作書道「美」掛け軸 喜多川歌麿 浮世絵 和モダン インテリア アート