HOT ! 三国志（3-2）湖南文山肉筆　江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） ys7297325; 宗sou 江戸中期 庸軒流宗積派 比喜多元達筆 「茶」 肉筆紙

ys7297325; 宗sou 江戸中期 庸軒流宗積派 比喜多元達筆 「茶」 肉筆紙。天龍寺 翠巌承堅 直筆横書幅 「山花開似錦澗水湛如藍」 江戸中期 | 古。cimg1330_001.jpg。#三国志湖南文山筆#室町古筆■商品詳細元禄4年（1691）に書かれた「三国志」で、通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。中国伝統切り絵アート 大判 赤色。古筆切そのままの状態で額の中に入っております。縫い絵 アート 鳥と花。(11枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。田中芳園 赤富士山水 掛軸 桐箱付き。■寸法■古筆　縦24.2㎝、横7.7㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです。2005年　古梅園製「紅花墨」2丁型　油煙墨。其こと天下大に疫癘（えきれい）行（おこな）はれて、□する人多かりければ、張角あまねく符水を施すに驗（しるし）を得ずと云（いふ）ものなく、盡（ことごと）く張角が座前に来て、自ら其過（とが）を懺悔し、皆立（たち）どころに平復す。一点物 2幅対 日本書道 掛軸 鶴松祝賀対 白鶴千年寿 青松萬歳春。梵字含む 落款印譜在 作者不詳。張角の弟子五百人あまりが、（完訳 三国志岩波文庫）■発送方法■佐川急便/日本郵便にて発送します。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。天龍寺 翠巌承堅 直筆横書幅 「山花開似錦澗水湛如藍」 江戸中期 | 古。出品箇所の場面は、第一部「桃園結義」の序文で、これから「三国志演義」の物語が始まる部分です。額縁に入っておりますが、古筆切は糊付け等しておりません。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。中曽根康弘 書道作品 色紙「気」。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。■落款や旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。津島藤園の書道作品　「虚空寂想全」 木製フレーム。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）上記三名の落款の右側に仙台藩伊達家（竹に雀）の印があります。出品した古筆に押印されている落款は、仙台藩医・木村寿禎の落款です。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。掛軸-村山静苑　立雛　日本画家　桃の節句　七五三　ひな祭り　かけ日　日本画。■読み下し文と現代語訳■＜読み下し文＞と答（こたへ）て一陣の風ふき起（おこ）り、行方しらず飛（とび）去（さり）にけり。張角この書を讀（よん）で晝夜（ちゅうや）怠（おこたら）ず学び、遂に雨を呼（よび）風を呼（よぶ）術を得て、自ら太平道人と号す。赤間硯　昭竜山　大硯。越後のちぢみ　西脇新次郎編。張角これより大賢良師と号し、五百余人の＜現代語訳＞と言い終わるや、一陣の清風と化して消え失せた。 張角はこの巻物をさずかってからは、夜も日もその習得にはげみ、ついに風をよび雨を降らせる力を得て、太平道人と号した。紙本掛け軸 僧侶の作品と思料致します。中平元年（一八四年）正月、はやり病があったとき、張角は不思議な文字を書いたお札や、まじなった水を飲ませて人々の病をなおし、これよりみずから大賢良師と称した。巨匠　真作殿村藍田墨梅書軸。硯 端渓 眼中 中国 書道。■その他■ご使用の端末により色合いが実物と異なって表示される場合がございます。#三国志　#三國志