HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。陶器軸。紙本。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。梵字含む 落款印譜在 作者不詳。巨匠　真作殿村藍田墨梅書軸。硯 端渓 眼中 中国 書道。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。希少　高校教師93 真田広之&桜井幸子　直筆サイン色紙。【真作】掛軸　長縄士郎　牡丹　清雅なる薄紅の美　太巻　共箱入　T94。掛軸 宗徳 書道。竹と花の水墨画 掛軸12–03。掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。結城北彩　五尊仏山水　掛軸　絹本。中国伝統切り絵アート 大判 赤色。平松耕一　紅白梅に鶯　掛軸　絹本。中曽根康弘 書道作品 色紙「気」。縫い絵 アート 鳥と花。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。津島藤園の書道作品　「虚空寂想全」 木製フレーム。田中芳園 赤富士山水 掛軸 桐箱付き。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。掛軸-村山静苑　立雛　日本画家　桃の節句　七五三　ひな祭り　かけ日　日本画。2005年　古梅園製「紅花墨」2丁型　油煙墨。赤間硯　昭竜山　大硯。越後のちぢみ　西脇新次郎編。一点物 2幅対 日本書道 掛軸 鶴松祝賀対 白鶴千年寿 青松萬歳春。紙本掛け軸 僧侶の作品と思料致します。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都