HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。12-260408f-089a.jpg。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。中曽根康弘 書道作品 色紙「気」。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。縫い絵 アート 鳥と花。共箱。茶道具　掛軸　横物　「円相　無尽蔵」大徳寺塔頭龍源院住職紫野 細合喝堂。紙本。津島藤園の書道作品　「虚空寂想全」 木製フレーム。朱塗軸。田中芳園 赤富士山水 掛軸 桐箱付き。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。龍彫刻端渓硯 / 乾隆 小山 鄒一桂 / 清朝唐物中国書道具文房四宝 / 箱付。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。掛軸-村山静苑　立雛　日本画家　桃の節句　七五三　ひな祭り　かけ日　日本画。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。2005年　古梅園製「紅花墨」2丁型　油煙墨。めでたい風光。赤間硯　昭竜山　大硯。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。越後のちぢみ　西脇新次郎編。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。一点物 2幅対 日本書道 掛軸 鶴松祝賀対 白鶴千年寿 青松萬歳春。真理は明々白々という意。紙本掛け軸 僧侶の作品と思料致します。梵字含む 落款印譜在 作者不詳。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。巨匠　真作殿村藍田墨梅書軸。岐阜県羽嶋に生まれる。硯 端渓 眼中 中国 書道。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。【希少】ろうけつ染掛け軸　バラ　タペストリー。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。【希少】日蓮正宗 創価学会【昭和55年6月21書写】日顕上人 御形木御本尊。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。希少　高校教師93 真田広之&桜井幸子　直筆サイン色紙。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。【真作】掛軸　長縄士郎　牡丹　清雅なる薄紅の美　太巻　共箱入　T94。昭和58年(1983)遷化。掛軸 宗徳 書道。83歳。竹と花の水墨画 掛軸12–03。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家